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北宋东京的城池、街道、水系、空间是如何规划的,能容纳百万人口

2022-12-06 19:07:08 1731

摘要:以繁华富庶而论,五千年来凡二十四朝,南北两宋名列前茅,北宋以东京为都,人口逾百万之众,这么庞大的人口数量,治理起来显然是一个大问题。在东京建设的过程中,古人是怎么进行城市布局的呢?一、城池结构古代的西方城市结构是以高塔、方尖碑、教堂等建筑作...

以繁华富庶而论,五千年来凡二十四朝,南北两宋名列前茅,北宋以东京为都,人口逾百万之众,这么庞大的人口数量,治理起来显然是一个大问题。

在东京建设的过程中,古人是怎么进行城市布局的呢?


一、城池结构

古代的西方城市结构是以高塔、方尖碑、教堂等建筑作为坐标基点,向外扩展,构成轴线型的城市框架。

而我国则以“内外”为核心理念,形成“套院”式的城市结构,北宋东京也是如此,有外城、内城、皇城三部分组成。

1. 外城


1981年5月,开封市欲在龙亭公园建造一处新的旅游景点,于是抽干了公园中的湖水,在清理淤泥时意外发现大片古代建筑遗迹。经探查,确认为东京外城遗址,为复原东京城布局提供了基础坐标。

如今,东京外城遗址已被修建为公园,供当地居民游玩。

据考证,东京外城周长为四十八里二百三十三步,在漫长的时间里,多次增筑,添加了马面、战棚、瓮城等防御设施。时间一久,东京外城的防御设施非常惊人。这一道城墙其实并非完全由北宋修建,它始于周朝,在宋朝被大力修复,并增加各类防御设施。有城门十二座,包括南熏门、新宋门、陈州门、戴楼门、新郑门等等。

不过,欲固山河,在德不在险。坚固的外墙没能阻止北宋的灭亡,靖康元年,金人破城后恼怒的将“四城樯橹皆焚烧”。此后,北宋所修建的外城渐渐沦为了阻挡洪水的护城堤坝。


2. 内城


内城也叫里城,周长20里155步,内城主要城门的位置在千百年来没有变化,内城的街道框架也叫保存到了今天,是复原整个东京城市布局的重要参照。

内城作为保卫皇城的第二道屏障,很受重视,时常进行修葺。北宋灭亡,金人入驻东京。认为外城虽坚,然极广难守,于是大力修筑内城,将内城作为主要的防守地点。

从宋内城的开发简报来看,内城周长为11550米,宋制一里约合今559米,11550米折为20.63里,与20里155步的记载相吻合。


3. 皇城


东京皇宫,本是唐汴州宣武军节度使的署衙,后梁时改为建吕宫,其后后晋、后周都以此为宫,形成了开封皇、宫二城相套的格局。并影响了宋之后历代皇宫的营建。

皇城四面而六门,分别是宣德门、左掖门、右掖门、东华门、西华门、拱辰门。

对于宋皇宫究竟有多大,一直众说纷纭,有五里说、七里说、九里说等等。


二、街道布局

汴都赋里说东京“城中则有东西之阡,南北之陌。其衢四达,其塗九轨。”可见东京街道的重要特征就是四通八达。

这些街道具体的来说,主要是东西南北四条御街,外加贯穿城区的三条大街。

南向御街是东京城的南北中轴线,北起皇城宣德门,穿过内城朱雀门,止于外城南熏门。和今天的街道不同,当时的御街反而起到了阻隔两侧交流的作用,有诗曰“君居御街东,我居御街西,如何百步间,十日不相从。”这并非个例,据记载,当时御街两侧的居民仅仅相隔百步,但老死不相往来的不在少数。当时的御街宽有百米,窄街也有数十米。

实际上,南向御道主要是供皇帝祭祀太庙、以及祭天出行。其余三条御道也是如此,基本只供皇家出行所用。

在东京的几条大街之间,就是众多的街巷,《东京梦华录》里就提到了数十条街道的名字。


总的来说,东京街道主要是棋盘式,从空中俯瞰,中心纵横两道划为四块,众多横向、纵向的街道相接,形成棋盘,但同样有众多环线与斜线。和以往只有纵横街道交织的方格网状城市空间格局有所不同。

其次,东京街道有个很著名的现象,叫做“侵街”,也就是侵占街道的各种行为,包括在街道上修筑房屋,严重的甚至导致街道不能通过大车。

侵街屡禁难止,宋廷的控制力度渐渐减弱,自此街道就由封闭的坊市制演变为开放的街市制。

《清明上河图》所展示的,正是坊市制被打破后的景象。

三、水系

开封周边的河流众多,包括黄河、济水、京水、淮水等等,直接流入东京的河流也不少,有汴河、蔡河、五丈河、金水河等等。以这四河为主,还构建了将近三百条沟渠。

往好的方面说,这些河流和沟渠,对于货物运输、排水、城市美化有良好的正面效益,但也有负面作用。当时很多地痞流氓、脱案人犯都藏匿其中,称之为“无忧洞”,甚至藏匿妇女。

总的来说,这些河流的正面作用是要大于负面作用的。以汴河为例,这条河每年运送粮食百万石,京师、河北,都指着这条河吃饭。


四、空间分配

东京的城市空间,按照职能划分,可以划分为诸多空间,包括政治空间、礼仪用地、皇家园林、禁军营地、宗教用地、教育用地、商业用地、娱乐用地等等。

据其中几个来具体分析。

1. 政治空间:

政治空间包括皇宫、衙署等地。皇宫不多介绍,中央衙署本应在皇城内或皇城附近,但由于宋代管制杂糅,三省、六曹、二十四司等等,如此多的机构,皇城内难自然以容纳,集中在宣德门御街两侧。


2. 礼仪用空间:

礼仪用地主要是南郊天坛、北郊方坛、太庙、景灵宫等地。露天祭坛一般用于祭天祭地,室内祭坛往往用于祭祖。譬如说南郊天坛用于祭天,每三年一次,成为定式。而太庙则是祭祖之地,在榆林巷附近。

3. 皇家园林

北宋富庶,皇家园林自然不少,万岁山、延福宫、玉津园、宜春苑等等。东京土地平坦,水域开阔,皇家的私人的大造园林,当时有名的园林就有八十多处,更不用提没有被记载的园林。


4. 宗教用地

北宋时期僧侣、道人众多,约有25万之众,寺院、道观则有4万余所。东京一地,即有913所。这其中还不包括政府所不承认的“滥建的祠庙”,政和元年一年,捣毁的滥建的祠庙数量就高达1038所,可想而知东京城内各类寺庙道观等宗教场所有多少。


五、结语

其实,目前对于东京城市布局的研究尚且不够深入,大多数学者对东京布局的研究可谓是千图千面,五花八门。自八十年代一来,各个学说中的错漏之处被订正的数不胜数,包括将外城画为长方形、将皇宫而成相互混淆、桥梁错位、河流走向与实际不符等等。

但东京向来是史学界的关注对象之一,我们都发自内心的相信,在不久的将来,一切谜团都将得到解答。


作者:未定君 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

【1】《长安志》宋敏求

【2】《北宋东京街市研究》田银生

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

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